Onde Deus está? Por mais simples que essa pergunta pareça inicialmente, ela é uma das mais importantes que podemos fazer. Trata-se de uma pergunta teológica tradicional que as Escrituras respondem falando do ser de Deus, da sua providência, da experiência de encontrar Deus e do culto regular a Deus.
Num sentido teológico tradicional, podemos dizer que Deus está em toda parte. Sendo onipresente, ele existe em todos os lugares ao mesmo tempo. Como espírito puro, permeia todas as coisas numa relação de imanência que ultrapassa a nossa capacidade de compreensão como criaturas físicas, Ele está presente em toda parte na plenitude do seu ser e do seu poder, de modo que nada lhe passa despercebido. Ele é capaz de dar atenção ilimitada para todos os fatos e pessoas ao mesmo tempo. A crença na onipresença de Deus nesse sentido é expressa em Sl 139.7-10; Jr 23.23-24; At 17.24-28. No tocante à sua onipresença geral, é impossível Deus estar distante: é impossível não estar na presença dele, Nesse sentido, até mesmo Satanás está sempre na presença de Deus.
As Escrituras também falam da presença de Deus como o seu cuidado providencial especial por certas pessoas e lugares. Nesse sentido, a presença de Deus é sua demonstração de interesse e preocupação particular por alguns mais do que por outros. Quando Deus prometeu estar com o seu povo, não quis dizer que estaria onde eles estivessem - uma declaração redundante tendo em vista a sua onipresença. Antes, quis dizer que atentaria mais intensamente para suas necessidades e cuidados, daí a sua promessa de proteção, provisão, presença e apoio. Esse significado da presença divina pode ser visto em Gn 31.3; 15 7.1.4; 2Cr13.12; Mt 28,20. Por vezes, Deus se retira do meio do seu povo, deixando-o temporariamente por sua própria conta (2Cr 12,5; Ez 29.5). Devido ao pecado e à infidelidade, ele se distancia, retirando as suas bênçãos (Mq 2.8-10). Quando essa presença não é evidente, os cristãos devem buscar o favor de Deus. Quando Deus demonstra esse tipo de cuidado bondoso, os cristãos devem agradecer a ele de todo o coração.
O terceiro sentido da presença de Deus no mundo se refere à sua presença especial em encontros dramáticos com o seu povo. Apesar de Deus ser onipresente e muitas vezes dar demonstrações especiais de sua providência ao seu povo, em algumas ocasiões raras ele se encontra como seu povo por meio de uma presença mais intensa. Algumas vezes, ele se aproxima para abençoá-lo (Gn 32.24-32) e, outras, para julgá-lo (2Cr 20.9). O principal exemplo desses encontros com Deus foi a presença de Jesus no seu ministério aqui na terra (Jo 1.14; Hb 1.1-4).
O quarto sentido da presença de Deus se refere à sua intimidade com o seu povo nos momentos de adoração. No jardim do Éden, Deus estava com Adão e Eva no sentido de comunhão pessoal (Gn 1.27-31; 2.7-25). Deus também revelou a sua presença gloriosa no monte Sinal (Êx 24.15-18), no tabernáculo (Êx 40.33-35) e no templo (1 Rs 8,10-13). Paulo esperava que, depois de verem um culto cristão, os incrédulos se convencessem da presença de Deus (1 Co 14.25). Essas experiências são momentos sagrados da vida em que nós nos aproximamos de Deus e ele se aproxima de nós (Tg 4.8).
É um erro grave os cristãos se esquecerem desses sentidos diferentes da presença de Deus no mundo. Onde quer que estejamos, o que quer que façamos, podemos ter certeza da presença do nosso Deus bondoso e fiel. Como seu povo especial, que vive numa relação de aliança com ele, também recebemos o seu cuidado providencial e somos protegidos do mal. Embora não devamos esperar novos encontros dramáticos com Deus, semelhantes àqueles dos tempos bíblicos, enquanto Cristo não voltar em glória, a vida cristã fica profundamente empobrecida quando não nos aproximamos de Deus com sinceridade e experimentamos intimidade com ele na adoração que renova o nosso coração e nos dá poder para sermos fiéis a ele em nossa vida diária.
Texto Extraído: Bíblia de Estudo de Genebra | Editora Cultura Cristã - SBB
Fonte da imagem: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Question.svg
Num sentido teológico tradicional, podemos dizer que Deus está em toda parte. Sendo onipresente, ele existe em todos os lugares ao mesmo tempo. Como espírito puro, permeia todas as coisas numa relação de imanência que ultrapassa a nossa capacidade de compreensão como criaturas físicas, Ele está presente em toda parte na plenitude do seu ser e do seu poder, de modo que nada lhe passa despercebido. Ele é capaz de dar atenção ilimitada para todos os fatos e pessoas ao mesmo tempo. A crença na onipresença de Deus nesse sentido é expressa em Sl 139.7-10; Jr 23.23-24; At 17.24-28. No tocante à sua onipresença geral, é impossível Deus estar distante: é impossível não estar na presença dele, Nesse sentido, até mesmo Satanás está sempre na presença de Deus.
As Escrituras também falam da presença de Deus como o seu cuidado providencial especial por certas pessoas e lugares. Nesse sentido, a presença de Deus é sua demonstração de interesse e preocupação particular por alguns mais do que por outros. Quando Deus prometeu estar com o seu povo, não quis dizer que estaria onde eles estivessem - uma declaração redundante tendo em vista a sua onipresença. Antes, quis dizer que atentaria mais intensamente para suas necessidades e cuidados, daí a sua promessa de proteção, provisão, presença e apoio. Esse significado da presença divina pode ser visto em Gn 31.3; 15 7.1.4; 2Cr13.12; Mt 28,20. Por vezes, Deus se retira do meio do seu povo, deixando-o temporariamente por sua própria conta (2Cr 12,5; Ez 29.5). Devido ao pecado e à infidelidade, ele se distancia, retirando as suas bênçãos (Mq 2.8-10). Quando essa presença não é evidente, os cristãos devem buscar o favor de Deus. Quando Deus demonstra esse tipo de cuidado bondoso, os cristãos devem agradecer a ele de todo o coração.
O terceiro sentido da presença de Deus no mundo se refere à sua presença especial em encontros dramáticos com o seu povo. Apesar de Deus ser onipresente e muitas vezes dar demonstrações especiais de sua providência ao seu povo, em algumas ocasiões raras ele se encontra como seu povo por meio de uma presença mais intensa. Algumas vezes, ele se aproxima para abençoá-lo (Gn 32.24-32) e, outras, para julgá-lo (2Cr 20.9). O principal exemplo desses encontros com Deus foi a presença de Jesus no seu ministério aqui na terra (Jo 1.14; Hb 1.1-4).
O quarto sentido da presença de Deus se refere à sua intimidade com o seu povo nos momentos de adoração. No jardim do Éden, Deus estava com Adão e Eva no sentido de comunhão pessoal (Gn 1.27-31; 2.7-25). Deus também revelou a sua presença gloriosa no monte Sinal (Êx 24.15-18), no tabernáculo (Êx 40.33-35) e no templo (1 Rs 8,10-13). Paulo esperava que, depois de verem um culto cristão, os incrédulos se convencessem da presença de Deus (1 Co 14.25). Essas experiências são momentos sagrados da vida em que nós nos aproximamos de Deus e ele se aproxima de nós (Tg 4.8).
É um erro grave os cristãos se esquecerem desses sentidos diferentes da presença de Deus no mundo. Onde quer que estejamos, o que quer que façamos, podemos ter certeza da presença do nosso Deus bondoso e fiel. Como seu povo especial, que vive numa relação de aliança com ele, também recebemos o seu cuidado providencial e somos protegidos do mal. Embora não devamos esperar novos encontros dramáticos com Deus, semelhantes àqueles dos tempos bíblicos, enquanto Cristo não voltar em glória, a vida cristã fica profundamente empobrecida quando não nos aproximamos de Deus com sinceridade e experimentamos intimidade com ele na adoração que renova o nosso coração e nos dá poder para sermos fiéis a ele em nossa vida diária.
Texto Extraído: Bíblia de Estudo de Genebra | Editora Cultura Cristã - SBB
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